論格局

　　格局決定成敗。古往今來(lái)，凡成大事者，必有大格局。

　　何為格局？格局既是心理空間，也是精神結(jié)構(gòu)，還是生命容量，更是綜合素養(yǎng)。常言道：再大的餅也大不過(guò)烙它的鍋。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，如果事業(yè)是餅，格局就是烙餅的鍋。

　　決定一個(gè)人格局大小的常有以下維度。

　　一是境界的高度。

　　人的境界有高有低。有的人，自己就是世界，世界就是自己，他們只為自己活著，謀的是一己之私，這種人局限于“自我”的羈絆；有的人，世界就是“圈子”，“圈子”就是世界，他們只為小團(tuán)體活著，謀的是少數(shù)人的利益，這種人跳不出“小我”的束縛；有的人，世界就是他人，他人就是世界，他們?yōu)楸娙硕钪瑵M懷濟(jì)世為民之志，謀的是大眾的利益，這種人達(dá)到了“無(wú)我”的境界。

　　可見，格局的核心是“為了誰(shuí)”，大格局必有大覺悟。

　　二是胸懷的廣度。

　　胸懷的大小可以“量化”。有的人是“坑量”，他們的心胸像水坑一樣小，逢水則盈，遇旱則干，心里裝不下別人，或者自我封閉，自以為是，老子天下第一，容不下不同意見，或者患得患失，睚眥必報(bào)，讓別人過(guò)得不痛快，自己也活得很辛苦；

　　有的人是“湖量”，他們的心胸雖有一定容量，但局限于某時(shí)某地、某人某事，只是有選擇地部分開放，盛不下社會(huì)的風(fēng)風(fēng)雨雨和人生的潮起潮落，做不到寵辱不驚、從容淡定；

　　有的人是“海量”，他們的心胸像大海一樣廣闊，有兼容并蓄之德、吞天吐地之量，善于匯眾人之智、集各方之力，能忍世人難忍之苦，能容天下難容之事，順境時(shí)不張狂，逆境時(shí)不失落。

　　可見，格局的尺度是“裝多少”，大格局必有大度量。

　　三是眼界的寬度。

　　眼界取決于角度。有的人用“直角”，看到的是世界的一個(gè)扇面，或者事物的一個(gè)側(cè)面；有的人用“廣角”，看到的雖非全部，但也精彩；有的人用“全角”，他們眼觀六路，耳聽八方，通曉古今，視野宏闊，看到的是完整的世界。

　　可見，格局的前提是“看多寬”，大格局必有大視野。

　　四是思想的深度。

　　思想層次決定思維質(zhì)量。有的人，思想浮于“表層”，他們知識(shí)貧乏、理論淺薄、思維能力欠缺，人云亦云，隨波逐流；有的人，思想觸及“淺層”，他們不乏小聰明、小智慧，但思想深度不夠，面對(duì)千變?nèi)f化的世界，常常自滿自足、淺嘗輒止；有的人，思想抵達(dá)“通透層”，他們具有歷史思維、戰(zhàn)略思維、辯證思維和底線思維，能夠抓住事物的要害、把握事物的規(guī)律，能在充滿多變性、復(fù)雜性、模糊性和不確定性的世界中找準(zhǔn)方位、辨明是非、正確決斷。

　　可見，格局的本質(zhì)是“想多深”，大格局必有大智慧。

　　五是執(zhí)行的力度。

　　“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。”境界再高，胸懷再?gòu)V，眼界再寬，思想再深，最終還得靠執(zhí)行。有的人，只會(huì)“紙上談兵”，他們夸夸其談，停留于空想和空談，到頭來(lái)總是“空對(duì)空”；有的人，習(xí)慣于“花拳繡腿”，他們流于形式、得過(guò)且過(guò)，滿足于蜻蜓點(diǎn)水、浮光掠影，工作不深入、落實(shí)不到位；有的人，能夠“知行合一”，他們務(wù)實(shí)肯干，有堅(jiān)定的意志力和超常的執(zhí)行力，善于以理論指導(dǎo)實(shí)踐、將思想化為行動(dòng)，既能察實(shí)情、出實(shí)招，又會(huì)辦實(shí)事、求實(shí)效。

　　可見，格局的歸宿是“干多好”，大格局必有“大手筆”。

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